今回のチベット騒乱のきっかけの一つとなったのが、中国政府が昨年９月１日
に導入した「チベット仏教活仏転生管理規則」であろう。

チベット仏教の最高指導者ダライ・ラマ、それに次ぐ地位のパンチェン・ラマ
は活仏＝仏の生まれ変わり）として、死去したのち、そのまま別の人間に生ま
れ変わると信じられている。

後継者は、預言や神秘現象などをもとに高僧らが探しだし、特にダライ・ラマ
とパンチョン・ラマは、相互に後継者を指名し合う仕組みだ。

この後継者を、中国共産党政府の許可制にするというのがこの「規則」の狙い
である。産経新聞(平成１９年８月７日)は次のように報じている。　[1]
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中国政府は活仏＝生き仏）の転生を中央政府の許可制とする「チベット仏教活
仏転生管理規則」を９月から導入すると決定した。

高齢のダライ・ラマ１４世の後継者問題をにらんだ措置とみられるが、宗教の
伝統を無視した管理強化に、チベット族の不満は高まっており、今月初めには
四川省のチベット族自治州でチベット族と公安当局の衝突も発生。

ダライ・ラマ１４世帰還の目途が立たないなか、現地の混迷は深まっている。

だが、宗教の伝統を中国政府の都合のよいように改変するやり方に信仰深いチ
ベット族の不満は高じており、８月１日には四川省の甘孜チベット族自治州理
塘県で行われた競馬大会の会場で、チベット族住民１００人前後と公安当局が
衝突する事件が発生。

電話取材に答えた理塘県当局者によると、「チベット族男性が会場の舞台にあ
がり、中国仏教界を攻撃する発言をし、国家の公共安全を脅かした」のがきっ
かけだという。男性は拘束中だ。

ダライ・ラマ１４世は、１９５９年以来インドに亡命中で、中国政府から「国
家分裂活動家」のレッテルを張られ帰国を禁じられているが、チベット族の間
では今も「宗教最高指導者」として崇拝されている。

この影響力を断ち切ろうと、中国政府は９５年にダライ・ラマがパンチェン・
ラマとして指名した当時６歳のゲンドゥン・チューキ・ニマ少年の代わりに、
１７歳の現パンチェン・ラマ１１世(ギャンツ・ノルブ)を選定し、９８年から
北京で「教育」している。

しかし、記者がこのほどパンチェン・ラマの本拠地チベット自治区シガツェを
訪ね、チベット族の農民家庭に飛び込み取材を行ったところ、ほぼ全員が「ニ
マ少年が本物。今のパンチェンは偽物だから、ダライ・ラマの転生者は探せな
い」と迷わずに答えていた。

現パンチェン・ラマへの不信感があるうえに、反発を招く制度が導入されたこ
とで、現地の宗教的混迷は深まるばかりだ。
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チベット仏教徒にとって、最高指導者ダライ・ラマ、パンチョン・ラマへの信
は信仰の根源であろう。中国政府が勝手に選んだニセ者を押しつけられては、
その信仰の根源が破壊される。

我が国にたとえて言えば、マッカーサーの占領軍司令部が、皇室の血統など無
視して勝手に操りやすい人物を指名する、というようなものである。

チベット民族の怒りは、このような深いところから発していると考えられる。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＝　おわり　＝
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１．産経新聞　H19/08/07「中国が『活仏転生』許可制　チベット族激怒」
　　大阪朝刊６頁

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