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私見時事論談 ―――――――――――― by hideおじさん
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☆ 日の丸と君が代(１) ――――――――――――――― 2007/08/17
私が学生だった頃は、卒業式には校旗と日の丸が掲げられ、君が代を歌うのが
普通で、これを取り立てて問題視していたような記憶はありません。小学生の
時、担任の先生が「死の丸だ」と言ったのを聞いたＰＴＡが注意した、という
のを鮮明に記憶しています。
それが現在、あちこちで訴訟が起こっているように、「日の丸」と「君が代」
をボイコットするという話を聞きます。日の丸と君が代からしてみれば、いい
迷惑ではないかというのが率直な気持ちです。
一昔前はそんなに問題とされていなかったものが、何故今裁判になるぐらい問
題とされるのでしょう、おじさんには良く理解できません。いったいいつから
「日の丸」と「君が代」は悪者になったのでしょうか？
「日の丸」の赤を血の色、白を骨の色と歪曲して教える教師もいるというし、
「君が代」は天皇の世の中が未来永劫続くように歌ったものだ、とする意見も
ある。しかし、果たしてそうなのでしょうか？
「日の丸」も「君が代」も、最初から戦争や天皇を意識して作られたものでは
ありません。過去の日本を絶対悪と捉える人たちのコジツケに過ぎないのでは
ないでしょうか。
「日の丸」と「君が代」の歴史を振り返ってみたいと思います。
「日の丸」の起源は「続日本紀」に見出せます。文武天皇が儀式の飾りとして
使ったのが最初とされます。その後、扇の図案として日の丸が使われたという
のが「愚管抄」や「平家物語」に記載があります。
この日の丸は、その名前の通り「日」すなわち太陽を表しており、農耕民族で
ある日本人にとって太陽が重要との見方から考えられたものという説もありま
す。どちらにしても「血」でも「骨」でもありません。
１８５４年、江戸幕府が外国船と日本船を区別するため、日の丸を「惣船印」
と決めたことが、そのまま国旗とされたという説が有力です。
「君が代」は古今和歌集にその原型が載っており、作者不詳となっています。
この「君」が天皇のことを表しているのか、それとも「個人」を指しているの
か議論が分かれているそうです。室町時代のお伽草子や江戸時代の浄瑠璃にも
「君が代」が取り上げられていたそうですし、特別「天皇」をいっているので
もなさそうです。
大日本帝国憲法では主権は天皇にあった訳ですから「君」というのは「天皇」
を指すというのは理解できますが、現在は国民主権ですから「君」というのは
「国民」全般を指すと置き換えて理解してもいいのではないでしょうか？
この「君が代」が、何故国歌になったのか諸説あって、明確にはなっていませ
んが、有名なのは、当時薩摩藩の大山巌が「君が代」を見出し、イギリス公使
の護衛歩兵隊軍楽隊長に作曲を依頼、後に日本人が手を加えたという説です。
どの説にしても、外国人が最初に作曲したというのは間違いないようです。
明治政府になって、旧薩摩藩の「持ち歌」だった「君が代」が国歌とされたと
考えるのが無理がないように思います。（この場合の君は多分天皇を指してい
ると思われます）
明治時代、フランスが君が代を当時の５００万円≒２００億円？）で売ってく
れという話もあったそうですが、明治政府はこれを断ったというのは有名な話
です。また、１９０３年にドイツで催された「世界国歌コンクール」で「君が
代」は第一位を獲得しています。
自分の国の国旗と国歌の歴史も教えないような国は、他にはないのではないで
しょうか？中国の国歌の内容をみると「軍歌」みたいだし、イギリスの国歌は
ずばり「女王」賛美の歌です。その点「君が代」は、ファジーで日本らしいも
のかもしれません。
戦前の一時期をとりあげて「日の丸」と「君が代」を軍国主義の象徴とするの
は、包丁で人を殺したから「包丁」が悪い、と言っているようなものと同じで
はないでしょうか？
外国には「日の丸」と「君が代」を見聞きすると面白くないと考える人はいる
かもしれませんが、だからといってこれらを否定するのはどうかと思います。
何故よそ様の目の色を窺わなければならないのか理解出来ません。そんなこと
をいっていたら、アメリカなど何度国旗を変えなければならないでしょう？
「平和」を叫び、「子供たちを再び戦地に送らない」と息巻く集団がいるよう
ですが、それと「日の丸」「君が代」は関係ないでしょう。それより、どこの
国に行っても正々堂々と渡り合えるような日本人を作る教育に専念してもらい
たいものです。
来年の北京オリンピックで、またひと悶着あるかもしれませんが、日本選手は
堂々と日の丸と君が代に向かってもらいたいと思います。
＝ この稿おわり ＝
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┃┃ コメントボードに頂きました感想。
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┌──────────「プータローさん」
日の丸の旗はシンプルで美しい。デザインとしても世界一だと思う。
君が代をフランスが買いに来たというのは初耳だが、英連邦の国歌はよく似て
いて音痴の私など区別がつかない。君が代はおごそかで、国歌としてふさわし
いし、他の国歌と間違えようがないのがいい。
日本の国旗と国歌は本当に国の宝だと思う。日本人がもっと世界中で活躍する
ようになったら反対する人はいなくなると確信している。まだ世界を知らない
タコツボ社会だから起きる一時的な現象だと思う。
└──────────
▼
┌──────────「hideおじさんから」
君が代を買いにきたというのは、単なる噂だとする説もありますが、それまで
国旗・国歌というものが無かった日本ですから、特別な思いがあったのではな
いか、それが噂を作ったのかもしれません。
失礼かもしれませんが、よその国のやたら長ったらしい国歌よりも、君が代は
短くてすっきりまとまっていると思います。
ニュースにならないところで、地道に日の丸を背負って頑張っている在外邦人
もたくさんいます。その人たちの多くが「日の丸」を見ると自信が湧いてくる
と言ってます。日本のマスコミは、反日ばかりにとらわれるのではなく、地道
に日本を背負っている人たちも取り上げてもらいたいものです。
└──────────
┌──────────「あ〜さん」
hideおじさんとは同世代なのですが、全く仰る通りだと思います。ある評論家
などは、外国の国歌を、敵を倒せ相手を滅ぼせなど勇ましいから日本の国歌も
見習って変えたほうが良いなどと言っていましたが、論外と思います。
いったい、国歌や国旗を誇りに思わないのが社会通念上どうなのでしょうか。
でも、
世界国歌コンクールの件は初めて聞きました。もっと自慢しなければ！(笑)
└──────────
▼
┌──────────「hideおじさんから」
あ〜さんがおっしゃるように、外国の国歌の中には、敵を倒せなどと平和主義
者が聞いたら卒倒してしまうような歌もあります。それに比べたら君が代は、
いつまでも繁栄しますようにという、のどかで平和な歌だと思いますがね〜。
世界国歌コンクールで１位を取った際、英国人が「天上のメロディー」と激賞
したというぐらいですから、なかなかたいしたものです。自慢こそすれ、蔑む
ことはないですよね。
└──────────
┌──────────「ミカの赤い服さん」
hideおじさん、こんにちは。
自分の国の国歌と国旗をめぐって裁判を起こす人がいるなんて、日本はヘンな
国だと私は思います。特に、日の丸が「血と骨の色」なんて教える先生がいる
とはあきれてしまいます。
……『日の丸弁当』もあっさりして美味しいですよね。
ーーーそんな先生ばかりではないことを祈っています。
└──────────
▼
┌──────────「hideおじさんから」
ミカの赤い服さん、お久しぶりです。いつも私の投稿にコメント寄せて頂いて
感謝いたします。
変な先生も多いけど、ちゃんと子供のことを考えてくれる先生も多いと思いま
す。そんな真面目な先生を糾弾する親もいるというのですから、根本的に日本
の教育を考えなければなりませんね。
とはいえ、ウチでは女房にまかせっきりだったので、偉そうなことは言えない
んですけどーーー。
└──────────
┌──────────「dada271さん」
フランス国歌なんて、革命時の軍歌ですもんね。君が代がいいか悪いかじゃな
く、国歌・国旗に対する誇りが感じられないですね。オリンピックなら歌うの
に・・・・
└──────────
▼
┌──────────「hideおじさんから」
社会主義だった国の国歌は、やれ革命だ、人民の敵だ、などと勇ましいものば
かりですが、のどかなメロディーの君が代は、雰囲気があっていいなぁって思
います。オリンピックや、特にサッカーの時はみんな君が代を歌うのに、何故
学校で歌ったらいけないのでしょうか？自分の国でありながら不思議でなりま
せん。
└──────────
┌──────────「Etsuさん」
Ｈideおじさん、日の丸と君が代、全く同感です。
海外に住み、または旅行で出かけた先々で見る日の丸に、何度目を奪われ心を
和ませてもらったり勇気づけられたりしたか分りません。国旗国歌に誇りを持
たせる教育をして欲しいと思います。
私海外に住んでますが、万国旗の並んでいる所では必死に日本の日の丸を探し
出します。自国の国旗国歌を尊敬できない国民には、私は今まで出会ったこと
がありません。
日本人として、訴訟だとか馬鹿な事をいってる人間は視野が狭く、海外で自分
を誇りに思うものは何かを良く考えてもらいたいものです。日本人であるとい
う事だけでも、海外では他国の人達より信用され優遇されることが多いです。
ーーーこれは一体どういうことなのかをよく理解して欲しいですね。
hideおじさん、頑張ってください。同年代としてエールを送ります。
└──────────
▼
┌──────────「hideおじさんから」
私も全く同感です。海外に住むと否が応でもナショナリティーを問われます。
意識しなくても日本人であることを自覚させられます。それが当たり前なのに
何故それを否定するような教育が行われているのか理解に苦しみます。
日本の文化や風習について外国人から聞かれ、満足に答えられない日本人が多
いことに、アメリカの友人は「理解出来ない」と言っていました。自国のこと
を満足に理解していないから、世界に出ても「不思議ちゃん」で終わってしま
うんですね。
アメリカに駐在していた時、知っている日本人は？というと、そのほとんどが
戦前の人だったことに驚きました。そのイメージがあるから、日本人というだ
けで信用される部分もあると思います。
１００％完璧な国はないけれど、私は日本がやはり大好きです。
└──────────
┌──────────「東京の老上海さん」
国旗については、終戦後でしょうが、韓国が「くれ！」と言ったとか聞いたよ
うな気がするのですが。渡さなかったので似たようなものを作ったのでは？
教育者？？、いい加減なことを(とは本人達は思ってないかも‥‥)教え、我々
東(京)、南(通)、上(海)３人組より猥褻な事も教える、これぞ真の教育者！！
ソーーです！これらが現代の真の教育！出来るなら私も真似してみたい！----
今なら昔のように先生から拳骨食らう事もないし、親にも睨まれず、でしょ！
└──────────
▼
┌──────────「hideおじさんから」
韓国が「くれ！」といったお話は知りませんが、昔の中国にあったデザインを
パクッたという話は聞いたことがありますし、デザインを使わせてくれとお願
いしたという話もあります。どちらにせよ千年属国だったいい例かもしれませ
ん。
ある学校ではへたな「ラブホテル」より教育(？)機材が豊富だったという笑え
ない話もあります。そりゃ性教育も大切だとは思いますが、その前に子供に教
えることがあるでしょ！って感じですね。
└──────────
┌──────────「日本のお姉さん」
日教組元委員長、槙枝元文氏に対するインタビューについて、ブログ「国を憂
い、われとわが身を甘やかすの記」さんがこう書いています。
この人は、日教組の委員長を１２年間も務めたその世界では有名人です。北朝
鮮のことが大好きだったようで、１９７４年の著書「チュチェの目、朝鮮を訪
ねて」の中で、次のように書いています。
┌--------
この国には泥棒がいない。泥棒とは、富の片寄ったところに発生する。この国
には泥棒の必要がないのである。泥棒も殺人犯もいないから警察官もいない。
└--------
ある時期、北朝鮮をユートピアであるかのように礼賛した人々がいたようです
が、その典型的な１人だったのかもしれません。１９９１年には、北朝鮮から
「親善勲章第１級」も授与されています。
まあ、日教組の関係団体には日本教職員チュチェ思想研究会連絡協議会などと
いうところもありますしね。槙枝氏は、わずか５年前の２００２年２月には、
「金正日総書記誕生６０周年祝賀」に寄せてこんな文章も書いています。
┌--------
わたしは、訪朝して以降、『世界のなかで尊敬する人は誰ですか』と聞かれる
と真っ先に金日成主席の名前をあげることにしています。（中略）主席に直接
お会いし、朝鮮人民が心から敬愛し、父とあおぐにふさわしい人であることを
確信したからでした
└--------（「キムイルソン主義研究」第１００号）
拉致事件のことなどは、まったく頭になかったのでしょうね。なんだかなあ、
という感じです。…話がずれましたが、私が槙枝氏にインタビューしたのは、
１９９５年８月１１日のことでした。
当時、村山政権下で日教組と文部省が歩み寄り、日教組執行部が「日の丸・君
が代強制反対の棚上げ」「学習指導要領の是認」などの運動方針を打ち出して
いたので、果たして日教組は変わるのかについて見解を聞いたのです。結果は
まあ、国会開会中の国会前に座り込んでいる教育労働者の姿を見れば分かるこ
とですが。
私：運動方針をどう見るか。
槙枝氏：僕も運動方針をもらってみたが、そんなに方向転換とか、１８０度変
わるとか、文部省の軍門に下ったとかいうと、必ずしもそうではないと思う。
曲解、扇情的な報道がされている。事実上、あの中身ではそんなに日教組大会
で揉めたり、混乱したりとかはなく、一部を除き決まると思う。
私：というのは？
槙枝氏：というのは、文部省との話し合い、和解は日教組の１８０度の転換と
いうけど、私も書記長を９年、委員長を１２年やったけど、常に話し合い路線
を追求してきた。労使で立場の違いはあるが、教育というのは、話し合いもせ
んというのはいかん。教育の大元締めと現場が、互いに話し合いをして、こう
いうやり方でいいか、なぜ方針が出てきたのかと理解していくように譲り合っ
てやっていかないと現場が混乱する。教育効果が上がらず、子供が犠牲者にな
ると私は言い続けてきた。
私：しかし、これまでそうした話し合いはできなかった。
槙枝氏：できなかったのは、自民党と日教組が敵[かたき]みたいな関係になっ
たからだ。それで文部省も日教組の組織を弱めるために全力を尽した。そうい
う政策を持っていた。昭和２７年、天野貞祐文相時代までは、ずっと話し合い
でやってきた。当時は文部省も平和・民主教育を徹底していた。戦後は、教育
も含めた４権分立から始まった。
（中略）
槙枝氏：今回、日の丸、君が代について戦術転換したのは、文部省のいいなり
になるのではない。状況の中では妥当だと思うんだ。マスコミは日の丸・君が
代と並べて書くが、そうではない。昭和２６年、天野文相のときに初の論争が
あった。天野が談話で、サンフランシスコ講和条約直後に、「独立国家になる
のだから、日の丸・君が代もいいじゃないか」と。日本の転換期だった。それ
までは日の丸・君が代は軍国主義のシンボルであり、国民全体のイメージも悪
かったのは事実だ。
私：当時、槙枝氏はどういう立場だったのか。
槙枝氏：私は日教組の法制部長だった。それで天野に「取り消せ」と交渉を申
し入れたら、向こうは「議論しよう」と。率直に言って、日の丸については日
教組も納得した。君が代については天野が一歩引いた。天野は日の丸について
「学校には校旗があり会社にも社旗がある。国にも印があってしかるべきだ。
万国共通している。日の丸を反省を込めて使うべきだ」と言った。
この印は今変えなきゃいかん理由はない。ただ、君が代については「何といっ
ても君主国家の歌だ」と主張した。天野さんも「それは間違いないが長く歌っ
てきたんだから、君＝国民と読み替えてはどうか」と言った。結論的に君が代
では向こうが折れた。その後私も、国際会議では私の席の前に日の丸を立てた
ものだ。君が代、日の丸は国民全体の問題で、政治で解決することだ。現場で
争っても解決しない。だから、棚上げした件はいいと思う。
私：君が代はどうしてもダメなのか。
槙枝氏：昭和２６年に家で息子と話したことがある。日の丸を国旗としてどう
思うかと聞いたら「デザインとしてはスッキリしている」という。僕自身も、
格好悪い印ではないと思う。君が代についても聞いた。
すると息子は「眠くなるような歌。どういう意味？」と。日の丸・君が代につ
いての反発は、例えば沖縄のように戦場になったところは、虐げられた県民感
情から見れば忌々しい。しかし、その沖縄が昭和４７年までは、米軍に対し、
「日の丸を立てさせろ」という運動があった。今度の執行部方針に対しては、
地域単組には今まで自分たちが反対運動をやってきたのは何だ、という思いが
あろうが。
私：運動方針転換の背景は何だと思うか。
槙枝氏：こうなってきたのはなぜか。日教組云々じゃなくて、もっと大きな背
景がある。世界情勢の変化、米ソの話し合い路線、自民党の一党独裁とそれに
つく官僚の終焉。それから細川首相の誕生と自社さ連立。自民党も傲慢・独断
は通らず、社会党にしてもチェック機能だけじゃだめになった。文部官僚も変
わってきた。
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
話し合いで、これでいいじゃないかということになったそうです。
└──────────
▼
┌──────────「hideおじさんから」
日本のお姉さん、いつも非常に勉強されていて感心しています。
日教組の槙枝氏は、北朝鮮から勲章を貰った人ですよね。そんな人が長く日本
の教育界に君臨していたと思うと薄ら寒いものを感じます。
確かに現在は日教組も変わってはきて、組織率３０％まで落ち込んできている
そうですが、日の丸反対、君が代反対はなかなか根深いものがあるようです。
└──────────
┌──────────「日本のお姉さん」
君が代は、昔からお座敷で歌われていた歌で、君というのは恋人のことだった
そうです。以下、ウィキペディアから抜粋。
┌--------
歌詞の出典は『古今和歌集（古今和歌集巻七賀歌巻頭歌、題しらず、読人しら
ず、国歌大観番号３４３番）』とされ、古今集のテクストにおいては、初句を
「わが君は」とし、現在採用されているかたちではない。「君が代は」の型は
『和漢朗詠集』の一本に記すものなどが最も古いといえる。（巻下祝、国歌大
観番号７７５番）
「君が代」の「君」の意味は、古語では、１−単純な二人称と２−君主、王の
二義があるそうです。「わが君は」とする場合、考えられうる解釈は、
１．「わたしの恋しいあなたは……」と、恋人の長生を祈る歌、
２．「こちらのだんなさまは……」と、祝言を専門とする芸能者が、門付けに
よってその家の主の繁栄と長生を祈る歌、またはそうした態度を真似て、
ある人がある人の長寿を祝う歌
なのだそうです。薩摩藩の大山巌が日本の国歌を決める時に、大山の愛唱歌の
中から採用した歌詞を、イギリス歩兵隊軍楽長ジョン・ウイリアム・フェント
に渡して作ってもらったのが第一の君が代で、フェントンは、通訳の藩士原田
宗助に知っている歌を歌わせてそれを曲にしたそうです。
明治天皇が関西に行幸する際に、フランス軍から日本の国歌を教えてくれと頼
まれた時に、官軍兵海補の川村純義が、郷里で祝言として歌われていた歌詞を
採用したとも言われています。
ドイツ人のフランツエッケルトが、明治１３年(１８８０年)、西洋風和音をつ
けて第一の君が代を改良したものが、第二の君が代なのだそうです。日本人が
作った曲を参考にしたそうです。
「明治１３年１月、海軍省から宮内省に対して、正式に新「君が代」の作曲が
依頼された。半年後の６月、宮内省から海軍省に数種の楽譜が届けられたが、
応募作品の数、応募者氏名などは明らかにされていない。――――そして７月
楽曲改訂委員に任命された海軍軍楽隊長・中村祐庸、陸軍軍楽隊長・四元義豊
宮内省一等伶人・林広守、海軍省雇教師・エッケルトの四人によって審査が行
われた。
新国歌「君が代」に選ばれたのは、林広守の曲であった。林広守の曲にエッケ
ルトが和音をつけたそうです。これが第二の君が代だそうです。
http://web.kyoto-inet.or.jp/people/tpnoma/kimi/kimigayo4.html
明治２１年(１８８１年)、文部省(現、文部科学省)が編集、発行した小学校唱
歌集初編には、現在の君が代よりもすこし長い歌が載っている。幻の２番まで
ある。これは唱歌用だったそうです。
第三の君が代は国歌にはならなかった。元はといえば君が代は、民間人が祝い
の席で歌ったもので、お座敷でも歌われる恋の歌だったそうです。
└--------
└──────────
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┌──────────「hideおじさんから」
フォローして頂いてありがとうございました。私も知らなかったことがあった
ので勉強になりました。そのお答えになるかどうか分りませんが、次回「日の
丸と君が代 part2」で、またお話してみたいと思います。
└──────────
┌―――――――――――――――――――――――――――――――――┘
└→ 感想や激励をよろしくお願いいたします。
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