私らは２０日ほどチベットに滞在し、後に上海に戻りボスに報告した。
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チベット人の漢人に対する反感はあります。ーーー文化大革命でラマ教弾圧が
その原因かもしれません。だが、とてもそんな独立運動の機運など見られませ
ん。ただ、北京政府支配が強過ぎます。チベット人の自治権を高めてやること
は必要と思います。
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・・と・・

だが、世界各地でのチベット亡命政府の活躍もなかなか盛んであり・・私らの
旅行は短期間で、チベットの実情をよく把握しておらず、やはり「チベットの
独立かなあ〜」などとボンヤリ思っていた。

世相の威勢に押されて、黙ってるが勝ちと思い西暦２０００年までは沈黙して
きた――――。

ダライラマ法王も、
「将来におけるチベットの政治形態の指針と憲法の基本要点」(1992年01月)
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憲章は、国際連合の世界人権宣言を遵守することを宣言し、すべてのチベット
人に対して、法のもとでの平等と、性別、宗教、人種、言語、出自による差別
なき人権と自由とを保証するものである。
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と、独立を求める発言を繰り返しておられたし――――。

だが２０００年に入るや、ダライラマ１４世も、チベットが経済的にも地形的
にも、また民族意識からも独立は無理であり、チベット人の人権を高めるべき
で、高度な自治権獲得のため、北京政府との話し合いを求める方針に転換され
た。・・・

初めからそうだったのかもしれないが、取り巻きがそれを許さなかったのかも
しれない――――。私たちが、３０年前の、短期の旅行ではあったが、その時
の気持とまるで同じである。

今　この日本で「チベット独立だ！」と騒いでおられる政治家・評論家諸士、
また、この板での愛国嫌シナ論者よ、・・・君らは一体、どのような独立国家
チベットを考えて叫んでおられるのか・・・そこを説明してもらわなくてはな
らない。

創価学会や統一教会を批判しながら、一方チベット独立を咆哮されておられる
方もいるーーーこの聖俗併せもつラマ教の存在と、独立後の位置をどうみるの
か？
私は、元首はダライ・ラマ１４世しかおらぬと思うが・・この本人が独立後の
国家維持に自信がないと申され・・チベット人の自治権拡大を求められておる
この現況で。

私は現在のチベットの受難は知らない。だが、３０年前に短い期間ではあるが
チベットに入り現地の人とも接してきた。そして、その上でダライ・ラマ１４
世と同じ気持になっている。

君らはチベットに入ったことはあるのかな？　そして今、ダライラマとは手を
切り、独自のチベット独立論をブツとゆうのかな？　ここをはっきりさせねば
いかぬ。「安保反対！」の反対遊び、お祭りだけでは駄目なのである。

常識で考えればよく分かる・・１９５０年のチベットへの中共の軍事介入以来
もう５８年の歳月が経過した。

１９３２年の満州国建国、その９年後、ハルノートで日本のこの権益放棄要求
があるが、開拓移民団の問題など、断腸の思いでハル・ノートを拒絶した・・
満鉄資産にあれほどの執着を示した日本国。

今、チベット青蔵鉄道を失うことが中国民にどれほどのショックであろうか。

道路・橋梁などのインフラ、さらに工業工場群にいかほどの資金資材を中国が
投じたかを惻隠することなく、・・「第二のハルノート」を中国に突きつける
余裕と実力が、果して日本にあるのであろうか？

１９４１年の日本国民の情感を思うとき、今、中国の国民に強烈なるナショナ
リズムが自然発生的に起きていることに、私は何んら不思議だとは感じない。

？ナショナリズムは日本人だけのものかや？

どうしてチベット問題は欧州に任せないのか。どうしていま日本がシャシャリ
出なければならないのか、分からんのよのう〜・・。

日本はもっとやることがあるでしょう。・・もっと国益を考えるべきです。

北鮮拉致問題がもっと重要だ。日本の食の安全がもっと重要だ。尖閣の海底資
源の共同開発のほうがもっと重要だ。中国に文句をつけるならば、チベットの
ことより、南京虐殺３０万人説に文句を垂れるべきよ。

こちらのほうが、日本の国益にとってずっとずっと大事と思いますがねえ〜。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＝　つづく　＝
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　転載元：せいろん談話室：
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