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┃ 自虐史観の枷を解く ―――――――――― by gosakuさん
┃
☆ 私見：韓国・朝鮮論(１)創氏改名(前編) ――――― 2004/06/11
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┃●┃ コメントボードに頂きました感想。
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┌──────────「ミカの赤い服さん」
gosakuさん、こんにちは。
正直言いまして「朝鮮併合」特に「創氏改名」については勉強不足のため、私
には良く分かりません。
〜〜〜〜〜
台湾論の時より、ややこしい論戦が始まりそうですね。 (^_^；)
└──────────
▼
┌──────────「gosakuさんから」
「ミカの赤い服さん」いつも有り難う御座います！
もっと平易に書かないと駄目ですね！
「小難しくて読む気がしない」← これじゃライター失格です。
「創氏改名」という漢字のテーマが小難しい！ーー僕こそ勉強不足です。
在日韓国、朝鮮人約６２万人の方々も論戦に加わって頂けると嬉しいですね。
└──────────
┌──────────「lonsome car-boyさん」
現在、日本に在住する外国人で、自ら日本名を名乗っているのは朝鮮半島の人
だけです。私の知る限り中国や台湾の人は本名で生活している人が殆どです。
在日朝鮮・韓国人の「創氏改名させられた」とか「民族の誇り」という彼らの
主張と相反するのが不可解です。
└──────────
▼
┌──────────「gosakuさんから」
私見で述べましたように、創氏改名は強制ではなかったのですが、日本で生活
して行くのに、まだ目に見えないところで差別があるのでしょうか？
例えば結婚なんかでも、田舎の老人は結構こだわるようです。
都会では「金・・」でも「孫・・」でも実力があれば全く問題ないのですが？
二世・三世の方がほとんどの現在、「私は在日です」といわなければ一見区別
はつきませんから、日本名(通称名)を名乗ってお付き合いしたほうがお互いの
人間関係がスムースにいくのです。
「民族の誇り」とかいう硬いものはチョット懐にいれておいて、他人には見せ
ず、生活の知恵というか、方便ですよ！
ーー本籍がチョット遠いだけで、今は全く日本人と変わらないのですから。
└──────────
┌──────────「4.5sakuさん」
現、韓国在住韓国人の書いた本、
「親日家のための弁明」
「日韓併合の真実」
などによれば、改名は申請、許可制であった、とあります。
└──────────
▼
┌──────────「gosakuさんから」
お説の通りだと僕も信じています。
当時、半島では一部ハネッカエリのお調子者＝面長や邑長）が自分の成績を上
げるため、強制に近いことをしたという記録はあります。届出制でしたから邑
＝町）や面＝村）の役場までいって届け出たわけですから、手間は結構かかっ
たとおもいます。
さらに、創氏だけでなく改名もやった人もいました。内地人式の「和男」とか
「孝夫」とかいう名前に変えたわけです。
改名には手数料が要り、裁判所の許可をもらってから邑面長に届け出ねばなら
なかった。手数料は一人につき五十銭でした。一人五十銭ですから、家族五人
が揃って改名する場合は二円五十銭が必要でした。これは安い手数料ではあり
ません。――当時一流大学卒の初任給は七十五円でした。
そこまでやった人がいるのに強制だったとは..チョット考え難い気がします。
└──────────
┌──────────「yuriさん」
gosakuさんの記事を、いつも興味深く読んでいます。
でも、コメントボードの選択肢に適当なのがなくて困るのです。
あまりに知らなかったことなので、そのとおり、とも、そうではない、とも
いえず、かといって、gosakuさんの分かりやすい説明に、よく分からない、
にもクリックできない気持ちです。
「なるほど」と、いつも感心して読んでいる私です。
└──────────
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┌──────────「gosakuさんから」
「yuriさん」 いつもご愛読ありがとうございます。謝謝！
「なるべく分かりやすく」を座右の銘にしながら書いていますけれど、日曜日
の「HAJIMEさん」のようにはいきません。
ーー脳みそが干上がって、水分切れを起こしているのでしょう....。
OJIN さんや、他のライターさんを見習って、硬い頭を揉み解してみます。
ーーここ当分、韓国・朝鮮論にお付き合いをお願いします。
└──────────
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┃●┃ お便りで頂きましたご意見・感想。
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┌──────────「鮎川さん」
以前からgosaku氏の韓国・朝鮮論をいつ書いて戴けるのかと楽しみにしていま
した。ーー結果は、やはりそういう事かと妙に納得してしまいました。
一連のgosaku理論に裏打ちされているなというのが実感です。
以前のナチスドイツ思想のような人種差別意識は、gosakuさんに無いのでしょ
うか？皇国の国民または神民である日本国民は、世界一優秀で黄色人種の頂点
に立っている。米欧列強なにするものぞ、という感じですね。
確かに、一人一人の日本国民が読めば、仲間意識としてやはり悪くなかった、
正しかったという結果は耳障りがよく、同族意識に根ざした、そうだと思うは
多いと思われます。
しかしどのような状況にせよ、他民族に主権を奪われ（gosaku氏がいうところ
の、自分から進んで主権放棄）差別に甘んじる人間がいるかどうかを考えれば
自ずと理解出来ると思います。今までの、検証といわれる書物や記述も全て疑
いがあるとはいえませんが、明らかに不自然と思われるものもあるのです。
今回の創氏改名についても、「朝鮮人が日本人と差別がなくなる以外に、何を
望むことがあろうか」――これだけが受け入れた原因なのです。という事は、
厳しい差別があるからこそ、受け入れざるをえないところに追い込まれた結果
なのです。
私自身も在日韓国人ですが、日本で生まれ日本で育ち、野球、サッカーなどの
スポーツも日本贔屓で応援し、感動も共有しています。また、外国語としても
国語としても朝鮮語には縁がありません。
ーーしかし、幼い頃に受けた差別は絶対に忘れないでしょう。
勿論、今では通称名といわれる日本名を名乗っているのにも関わらず、学校に
提出する書類などから漏れ、子供の親から子へ、あの子は朝鮮だからなどと伝
えられ、差別に繋がりました。私自身１９５６年生まれでさえそうなのです。
関東大震災の時も、大変な目にあったと聞きます。普段から差別し苛めている
意識があるからこそ、パニックになった時に復讐されるのではと疑心暗鬼にな
り再び繰り返す事に繋がるのではないでしょうか？
私は検証する事に反対ではありませんが、結果を、やはり正しかったと決め付
けて証拠を探すやり方は、あまり歓迎出来ません。
検証は、検事や弁護士の仕事ではないと思います。自己に有利な証拠を探して
いるからです。ーー当事者が、自己に有利な証拠を探すのは当たり前と言えば
当たり前のことです。
最後に、新聞報道や他の国の教育にケチを付ける事もどうかと思われます。
世界は広く、正しいか間違っているかの判断は千差万別です。過去に正しいと
いわれてきた事が、どれほど間違っていたか、これこそがgosaku氏が言いたい
事なのでしょうが、同じ事は誰にもいえる事です。
ーーもっと、中立の立場で考える事は出来ないのでしょうか。
└──────────
▼
┌──────────「gosakuさんから」
「鮎川さん」の仰るとおり朝鮮人に対し、いわれなき民族差別があったことは
事実です。いずれの国にも優秀な人もいれば、そうでない人もいます。当然、
考え方もその性格も人それぞれです。
私個人は差別意識は全くございませんが、差別によって生涯消えることのない
心の傷を負った方々も大勢いたことでしょう。未だに年配の方の中には、そう
いう時代遅れの意識を持っている人もいて、大変不愉快な思いをすることがあ
ります。悪かったことは素直に反省して詫びなければいけませんね。
明治以来、とりわけ昭和年代に入って軍部が政治の実権を握ってからは、こと
さらに大和民族の優秀性を強調する教育が行われ、他民族蔑視の意識が蔓延し
ていました。
「そんなことはない」と内心感じている人もたくさんいましたが、大勢にかき
消されてほとんどマスコミにも登場しなかった。
またマスコミも、威勢のよいその大声に迎合して、神国日本の皇民意識の昂揚
にひと役買っていました。
戦前戦中のそういう雰囲気が尾を引いて、戦後もしばらく東洋系の民族蔑視が
続いていましたが、戦前戦中派が一線を退いてからは、全くその意識は感じら
れなくなったようですが？
鮎川さんの仰るように、もちろん先に併合は正しかったという結論を元に検証
してもなんの意味もありません。それではただの言い訳に過ぎないでしょう。
多くの参考文書を参照した結果、としての「僕の偏見による」結論として受け
取って下さい。
しかし、なぜ朝鮮半島が日本に併合されたか、その背景と当時の国際情勢など
をよく勘考しなければなりません。
朝鮮は、日本の明治維新がスタートした直後、すでに日本との修好をめぐって
トラブルを起こし、イムオ＝壬午）軍乱(１８８２年)、カブシン＝甲申）政変
の内紛だけでなく、日清露三国がからむ紛争を繰り返していました。
少なくともロシア軍は、１９００年の義和団事件とシベリア鉄道の完成（１９
１６年）によって、完全に満州を占拠し、朝鮮にも駐兵していました。つまり
日本は、日清戦争＝１８９４年）日露戦争＝１９０４年）によって、ロシアの
南下を阻止したことで、東アジア近代史の大勢を決めたことになるのです。
日本はなぜ二つもの戦争をしなければならなかったのか。
朝鮮が、列強時代という歴史条件の下で、東南アジアにおけるタイのような緩
衝国としての役割を果たす事が出来なかったからです。十九世紀中葉の東アジ
アでは、各国とも列強諸国の植民地化の危機にさらされていました。
当時の世界超大国、清国までがアヘン戦争でイギリスに負け、衝撃を受けまし
た。
ところが、日本人は、アジアの諸国民族より早く目覚め、開国し、明治維新に
踏み切った。もっとも、それで一躍帝国主義国家になれたわけではなかった。
日清戦争当時でも「必勝」と思っていた人はほとんどいませんでした。たいて
い日本の「必敗」とみるのが、むしろ当時としては国際的な一般的見方や予想
でした。
―― 朝鮮半島は、他国の保護化を独力では排除できなかった。
十九世紀後半から、朝鮮半島は西風東漸の影響を排除することができず、列強
蚕食の場となっていました。英米仏の勢力以外にも、三つの勢力が出現した。
それは旧宗主国、清の支配の強化、それに南下するロシア、さらに日本です。
まず、日清戦争で清が敗退し、日露戦争では、ロシアが敗退し、日本が残った
のです。東アジアの不安定要因は朝鮮半島にあると列強諸国はみていました。
日露戦争後の列強諸国のパワー、オブ・バランスから見れば、アジアの「永久
安定」のためには「朝鮮半島の日本保護国化」がどうしても必要でしたから、
日露戦争後に締結されたポーツマス条約＝１９０５年）では、ロシアもそれを
承認し、アメリカのルーズベルト大統領も「自立できない国はそれしかない」
と認め、東洋平和のために「将来の禍根を根絶するためには、韓国の保護化が
絶対必要」と小村寿太郎外相に述べています。
桂・タフト米陸軍長官との協定＝１９０５年）の結果、その内容をイギリス政
府も承認し、日本は各国の了解を得て併合への道を進むことになりました。
話を教科書問題に戻しますが、
韓国の教科書では被害を受けた事を、中国の教科書では日本に勝利したことを
強調しています。
現在の韓国の歴史教科書は、歪曲というよりも、全く事実に反した内容を、い
うなれば独立運動の延長腺で日本の悪口の言いたい放題ではないでしょうか。
また中国では日本海を「日本海」と書いてあるが、韓国では「東海」、北朝鮮
では「朝鮮東海」と異なる表記をしています。
ある韓国人は、日本海が日本の領海となっているといって改名を主張していま
すが、「インド洋」「香港風邪」「日本脳炎」などはどうするのでしょうか。
その論争をみると冷笑が出ます。
戦没者が祀られている靖国神社の首相参拝は、軍国主義が復活するのではない
かという憂いがある、と、彼らは声高に抗議していますが、しかし、韓国には
国立顕忠苑＝国軍墓地）があり、そこにはベトナム戦争時の戦死者四千人以上
の霊位が眠っている。
政治家がそこを公式訪問しても韓国では問題になることはないが、ベトナムか
ら見れば心の痛いことかもしれません。
└──────────
▼
┌──────────「気分は情報無限さん」―――――― 2004/06/25
―― 私見：韓国・朝鮮論「創氏改名」への「鮎川さん」のご意見を読んで
私自身非常に精神的に不安定な人間であり、ライターさん達に度々教え諭され
ていますが、この鮎川さんの投稿は支離滅裂と感じました。
「アジアの街角から」は、編集長の OJIN さんが無報酬で配信されているメル
マガです。
当然、
gosakuさんを含む各ライターさんも無報酬のボランティアであり、ＮＨＫのよ
うなメディアとは違います。だから内容が多少偏向するのは仕方のない事であ
り、政治的中立(？)を求めるのは無理があります。
しかも問題なのは、gosakuさんの主張が偏っていると批判している鮎川さん自
身の主張が、これまた大変偏っている事です。何だか「揚げ足を取る」みたい
ですけども、鮎川さんが指摘していらっしゃる点こそが、韓国の政府や世論が
日常的に犯している「過ち」なのではありませんか？
例え一市民でも、公の場で政治的意見を表明する時は「中立」を保てと仰るな
ら、韓国政府要人の度重なる内政干渉発言を貴方はどう考えられますか？
たしかに、自ら好き好んで「被支配状態」になる民族は存在しないでしょうが
殆ど抵抗もせず併合されてしまった李氏朝鮮に問題は無かったのでしょうか？
ーー秀吉の朝鮮出兵の時は、立派に戦って日本軍を撃退したのに・・・・
長年に渡って不当な扱いを受けた事に対する憤りには同情しますが、関東大震
災時における「朝鮮人虐殺」に関する鮎川さんの主張は無茶苦茶です。
普段から差別して苛めていたから「虐殺」するんですか？
では私が「普段から悪い事をしているから朝鮮人は大震災の時に虐殺されたの
だ！現に今でも日本に不法就労する韓国人は後を絶たないし、東京では韓国人
スリ団が猛威を奮っている！！」と、公の場で主張したら、貴方はどう思われ
ますか？
何だか物凄く底意地の悪い質問を連発してしまいましたが、無視するのもどう
かと思って投稿しました。
ーーさぞかし気分を害されたでしょうが、これが私の限界です。
└──────────
▼
┌──────────「鮎川さん」――――――――――― 2004/07/02
――「気分は情報無限さん」のご批判に対して。
気分は情報無限さん、支離滅裂な感想を書いてしまって申し訳ありませんでし
た。実は私自身も、書いているときには少し興奮していたので可笑しな事を書
いてしまったかなと反省しています。
┌--------
gosakuさんを含む各ライターさんは無報酬のボランティアであり、ＮＨＫのよ
うなメディアとは違います。だから内容が多少偏るのは仕方のない事であり、
政治的中立(？)を求めるのは無理があります
└--------
確かに仰る通りです。この部分については、私自身が常日頃、憤懣やるかたな
いと思っていた事例に、つい当てはめてしまった事に原因があるように思いま
す。
ごく普通に日本人として生活しておられる方は気づかないと思われる事ですが
二重国籍者？に対する新聞報道で、在日としてはオカシイと見過ごす事の出来
ないような事例があるのです。
それは、移民として南米に出て行った日本人の子孫を、長期のビザで労働力と
して受け入れていますが、「受け入れるときは日系人」として、「犯罪を犯し
たときはブラジル人」として報道される事です。
これは、日本人以外の外国籍者を、非常に差別していると思われる事例だと考
えます。ーー善人のうちは日本人、悪人になれば外国人。
ちょっと悲しいですね。
┌--------
しかも問題なのは、gosakuさんの主張が偏っていると批判している鮎川さん自
身の主張が、これまた大変偏っている事です。何だか「揚げ足を取る」みたい
ですけども、鮎川さんが指摘していらっしゃる点こそが、韓国の政府や世論が
日常的に犯している「過ち」なのではありませんか？
└--------
私が言いたかったのは、gosakuさんの主張に偏りがある以上、gosakuさん以外
の主張にも正解があるかも知れない、という事です。
私は自分の考えが全て正しいという前提で物事を考えるつもりはありません。
ただ、沢山の人が読んでいる以上、誘導的な、日本人にだけ耳障りの良い言葉
を並べるのは、ナチスのやった事と同じじゃないかと思ったのです。
勿論、今の韓国政府や世論、また中国政府などの見解は、在日で１６年間学校
に学んだ私自身としても正論とは思えません。
┌--------
例え一市民でも、公の場で政治的意見を表明する時は「中立」を保てと仰るな
ら、韓国政府要人の度重なる内政干渉発言を貴方はどう考えられますか？
たしかに、自ら好き好んで「被支配状態」になる民族は存在しないでしょうが
殆ど抵抗もせず併合されてしまった李氏朝鮮に問題は無かったのでしょうか？
└--------
私が、この日本で受けてきた教育は和の教育です。反対意見も同意される意見
も、民主主義に則り処理される事を重んじる教育を受けてきたつもりです。
しかし、gosakuさんの云わんとするところは、偏向の度が過ぎるように思われ
ました。
内政干渉は韓国、中国、東南アジア全般にいえることですが、私見を言わせて
もらえば、日本の政府はどうして何もいわないのでしょう？
ＯＤＡのバックマージンを貰った事がバレるからでしょうか？
あくまで私見ですが、正直、気に入らなければ、全ての援助を中止するのが筋
だと思います。
占領、併合、合併、
最後の合併が国と国の間にあるとは思えませんが、どんな事をいっても併合＝
占領だったのではないかという疑問は解けません。気分は情報無限さんのほう
が専門かと思いますが、圧倒的な軍事力の前になすすべが無かったのではない
でしょうか？
┌--------
ーー秀吉の朝鮮出兵の時は、立派に戦って日本軍>を撃退したのに・・・・
└--------
ちょっと時代が違いますね。
┌--------
長年に渡って不当な扱いを受けた事に対する憤りには同情しますが、関東大震
災時における「朝鮮人虐殺」に関する鮎川さんの主>張は無茶苦茶です。
普段から差別して苛めていたから「虐殺」するんですか？
└--------
ちょっとニュアンスが違いますが、最初は放火を疑われたと記憶しています。
それが次々に広まり、悲惨な事になったと思いますが、朝鮮人は日本人以下の
扱いだったとは聞いています。
┌--------
では私が「普段から悪い事をしているから朝鮮人は大震災の時に虐殺されたの
だ！現に今でも日本に不法就労する韓国人は後を絶たないし、東京では韓国人
スリ団が猛威を奮っている！！」と、公の場で主張したら、貴方はどう思われ
ますか？
└--------
不法就労する韓国人の数はわかりませんが、非常に少ないと思いますよ。
ただし、今の現状は東京都知事と私の考えは同じです。
┌--------
何だか物凄く底意地の悪い質問を連発してしまいましたが、無視するのもどう
かと思って投稿しました。
ーーさぞかし気分を害されたでしょうが、これが私の限界です。
└--------
たぶん、自分が置かれた立場によって、思うところが違うのは仕方がないので
しょう。
創氏改名については、朝鮮人が自分たちで名前を考えたのではなく、付けられ
たのです。元の本名から付けられたので、勝手に自分で佐藤にしますとか鈴木
にしますという事は出来ませんでした。
日本人とは違うと判断しやすい名前を付けられたのですよ。
gosakuさんの意見は、私にはちょっと難し過ぎるので読む事を止めていますが
たまたま私の名前が目に入ったので、書かせて頂きました。
これ以降もgosakuさんの記事は読まないつもりですので、この件は最後にして
ください。ーー逃げるわけではありませんが、不毛のような気がします。
└──────────
┌──────────「気分は情報無限さん」
―― 私見：韓国・朝鮮論――創氏改名(１)2004/6/11を読んで
事実関係は仰る通りなのでしょうが、肝心な事を見落としているような気がし
ます。
未だに、日本の芸能界でも、朝鮮人であることを隠して活躍している芸能人は
大勢います。何故そうなるのかといえば、戦前から、人口の関係もあって、朝
鮮半島より日本列島の方が経済的に豊かだから日本本土へ働きに来る朝鮮人は
多かったのです。
その場合、職を得る為には「日本名」の方が都合が良かったのは否定できませ
ん。無論、既に「朝鮮人」である事を周囲に知られている場合は別です。
しかし問題なのは、日本で成功して金持ちになった朝鮮人ほど、同じ在日の朝
鮮人から激しく憎まれた上に、日本社会にも受け入れられなかった事です。
└──────────
▼
┌──────────「gosakuさんから」
現在では、韓国人であることをウリにして活躍する芸能人も大勢いますよ！
もっとも、在日韓国人ではありませんが。
ではなぜ最近まで、在日であること、また韓国人とのハーフであることを隠さ
ざるを得ない状況だったのでしょか？
もうご存知だろうと思いますが、韓国では両班・中人・常民・賎民・の四つの
階級があり、さらに下の階級に、日本人も総体として位置づけられる奴隷階級
があります。ちょっとまた長くなりますが、韓国の儒教朱子学の習俗から述べ
なければ納得頂けないのではないでしょうか。
元東京銀行ソウル支店長の湯澤甲雄氏の著書『明日への選択』によると
┌──────────
韓国人は、過去に為した行為の為に反日意識を持つ、と考える日本人は多い。
しかし韓国人の心情はそうではなく、絶対的に優越する韓国人が、絶対的劣位
階級の日本人に支配された、という儒教朱子学上あってはならない現実が起き
てしまい、自らを許しがたいと慙愧反省しつつ、日本人はもっと許しがたい、
というジレンマが反日となって噴出するのである。
儒教的世界観を転覆させてしまった、自らが刻んだ歴史の汚点が、如何にやむ
を得ない事情で起きてしまったものであるかの免罪を得るために、日本人によ
る非道性を殊更に唱えて安らぎを得る心情が、俗に韓国人の「反日感情」とい
われるものである。
誰しも日本人名を名乗ったこと、韓国の戦争記念館の展示物、わが国の教科書
や学校教育問題への介入等にみる如く、韓国・朝鮮人優位説の強調と、日本人
暴虐、強制等による免罪強調とを、何事によらず臆面もなく訴えるのである。
しかしこれでは、真の反省になっていない事を自覚しないところが宗教信心と
いえるところであって、宗教信心なるが故に、免罪追求範囲が領域的時間的に
エンドレスに広がり、そこまでやるのかと日本人の悩みや不安も広がるのであ
る。
└──────────
故に日本人は、朝鮮社会の末席者として過去数百年間、差別の対象とされてき
た。ーー日韓併合などより、遥かに前の時代の話です。
ーーだから、今でも日本人を「ウエノム(倭奴)」ないし「犬」と称している。
たとえ表向きは遠慮して言い方を変える場面があっても、彼らの意識は変わら
ないでしょう。日本人が、謝罪すればやり過ごせると思うのは愚かです。儒教
朱子学の習俗が続く限り、彼らの反日感情は謝罪しても終わりがないのです。
―― 日本人とは、在日韓国、朝鮮人のなれの果てか？
５世紀ごろに半島との交流が盛んになり、渡来人が技術や文字を日本に伝えた
ことは、歴史上の事実として知られています。６３３年の白村江の戦いなどで
百済が滅亡し、王族や貴族たち１千人規模の日本への亡命者があった。当時の
日本の推定人口は五百万ー六百万です。
これらの事実から、韓国の歴史学者は、日本人の本体は朝鮮半島で生きられな
くなって日本に渡った敗残の韓民族だというのです。
┌──────────
滅亡した王朝の王侯貴族だけでなく、食いっぱぐれの流民たち、罪人・貧困者
・浮浪者たちが日本人を構成した。祖国(朝鮮)では生きられなかった恨みと、
コンプレックスを抱いた韓民族の子孫が日本人の本体である。
だからこそその後の歴史で、恨みを晴らすための秀吉の侵略。日帝三十六年の
植民治化・現代の差別化など、反韓的な振る舞いに及ぶのだ。
└──────────
などと主張しています。
つまり日本人とは、彼ら韓国の学者によれば、在日韓国、朝鮮人のなれの果て
なのです。しかも、半島では立場を得られなかった敗残者で、それゆえに当然
ながら日本人は、四つの階級の更に下の「カスト」に属するとみなされて然る
べきだ、と考えられるのです。
呉善花さんも「攘夷の韓国 開国の日本」の中で、
┌──────────
日本民族に対する自民族優位主義が韓国で流通しているのは、韓国の儒教的な
論理からくる歴史観と無縁ではない。先祖を自らの価値の源・根拠として崇拝
する儒教の論理が、自らを「日本文化の先祖」という位置におくことに大きな
役割を果たしている。
儒教の論理では、先祖と子孫、親と子のように、先にあるほう、起源のほうが
より上位にたつのです。
└──────────
韓国の一般知識人の主認識として、「古代国家日本を作った主役集団は、朝鮮
半島を経て渡った北方遊牧民族出身の騎馬民族だ」というものです。
しかし、騎馬民族起源説は学問的に全く成り立たちません。
――稲作は長江流域から渡ってきた。
――日本語と朝鮮語とは系統が別の言語です。
――日本列島のほぼ全域に大量に分布する前方後円墳が朝鮮半島にはほとんど
存在しない。
――縄文土器の世界と日本の歴史はつながっている。
等々です。
縷々述べて参りましたが、在日韓国人や帰化して日本国籍を取得した元朝鮮人
が、韓国人であることをなぜ隠したがるのか。もちろん日本人の彼らへの民族
差別意識もあるかもしれません。しかし、スポーツ・芸能等実力の世界ではこ
れは問題にならないはずです。
それよりも、いまも韓国社会に根強く残る儒教朱子学が影響しているのではな
いでしょうか。この社会では絶対的な身内優先、独善的な防衛意識とその裏返
しである強固な村八分意識、さらには、自らを他人より優越する身分であろう
とする強い上昇意識と、その裏返しであるヨソ者に対する険しい蔑視・無関心
・差別意識、そういったものが混在して今に引き継がれています。
儒教朱子学では序列末席者の日本人社会に、進んで自らを身を落としたとされ
る在日を、韓国社会では一族末代までの恥として絶対許されない、という意識
が根底にあるのでは？ーーこれは、僕の邪推でしょうか？
現代の韓国は世代交替が進み、儒教朱子学の世界から解放された新人類は、幼
少年期の「日本敵視の歴史教育」の影響はある程度避けられませんが、反日よ
りも日本の大衆文化の受け入れに忙しく、また金大中大統領が「過去のいきさ
つの棚上げ」を提唱して以来「反日的な発言を出来るだけ慎もう」とする政府
の態度が感じられるようになっています。
そうしたことの現れの一つに、９８年以降、国内や日本での「従軍慰安婦」を
めぐる市民運動を援護するような発言を韓国政府は一切していません。
テレビでは日本の映画が放映されはじめ、これまで、「野蛮な武士道文化」の
象徴とのレッテルを貼ってきた時代劇までが、しばしば放映されるようになっ
てきました。
また各局は、こぞって東京・原宿などの流行最先端地域を紹介するし、温泉地
の紹介では混浴シーンまで見せるというサービスぶりを示しています。
ーーいずれも１９９７年以前ではあり得なかったことです。
韓国人が反日の姿勢を露骨に示しさえしなければ、日本人もまた同じように、
一歩進んだところで韓国への理解を深めていこうとします。そうやって、偏見
抜きに接する中でお互いを理解し、３年・４年と時間が経過すれば、そこから
根本的に「過去のいきさつ」を見つめ直そう、勉強し直そうという気持ちが起
きてきます。
「日韓の壁」を超えるには、まず韓国人が「日帝三十六年」という歴史教育を
改め、日本人も韓国を正当評価して、「嫌韓・蔑韓」の意識をなくさなければ
なりません。
└──────────
┌───────「DUCEさん」男性＠三十代＠公務員＠神奈川 2005/04/01
―― gosakuさんの「私見：韓国・朝鮮論(１)創氏改名(前編)」を読んで：
これまで、創氏改名といえば朝鮮人の魂を奪う暴挙のひとつのように知らされ
てきましたが、よくよく考えてみれば、アメリカの場合はどうでしょうか。
白人たちはヨーロッパから持ち込んだ先祖の姓を用いていますが、黒人やイン
ディアンの場合は英語名を用いている。ーー先祖代々からの姓でもないのに、
これもまた一種の創氏改名ではないでしょうか。
また、フィリピン人の多くが、英語名やスペイン名を用いるのはどうして？
これらも支配者が持ち込んだものなのではないのでしょうか。そしてそれらは
今、問題にされているでしょうか？
そこ(朝鮮)を支配する道義性はともかく、そこが一旦日本帝国の一部となった
以上は、彼らが日本帝国国民という前提があるのですから、そうした政策がと
りたてて異常といえるものではないと思います。ーー日本帝国の一部である事
を拒否するような事態がまかりとおるのを容認するぐらいなら、わざわざ合邦
して日本帝国の一部になどしなくても良かったのですから。
└──────────
▼
┌──────────「gosakuさんから」
DUCEさんのおっしゃる通り、アメリカでも、またフィリピンでも、白人でもな
いのにヨーロッパから持ち込んだ統治者の姓名を真似て、何の衒[てら]いもな
く名乗っている人が多く見られますが、これが問題になったとは聞きませんで
すね！
新生児のとき英語名で届けを提出した人は別にして、これは多分、香港の映画
俳優が、ハリウッドその他、外国で活躍するために英語名の芸名を名乗ってい
るように、戸籍上の姓名とは別に通称名を持っているほうが生活上必要だから
ではないでしょうか？
当然、政府当局が、政策として改名を奨励したというような話も聞いたことが
ありません。
朝鮮の場合は、勿論、朝鮮人の側からの要望もあったのですが、朝鮮総督府が
強制ではなかったものの強力に改名を奨励した結果、両班等、家名や家柄に拘
[こだわ]る保守的な人々から激しい抵抗があったことは事実でしょう。
しかし、大多数の人々は、姓氏などにあまり関心はなかったようです、表向き
変えておけばいいのだ、というのが本音でした。
韓国の学校教育では、日本統治時代についてはそれなりに詳しく教えているよ
うですが、「歴史的事実」について正確に教えているわけではありません。
生徒たちに教えるのは、数字にしても経緯にしても大部分は事実ではなく「反
日史観」ともいうべき一つの観点から切り抜いてきた「擬事実」です。
たとえば「反日史観」のなかでは、「日本の統治は一貫した強圧支配だった」
と価値付けと矛盾することのないように調整して教える、あるいはその価値付
けをさらに強化するような教え方をしています。したがって逆にいえば、生徒
たちが教えられる一つ一つの「歴史的事実」は「反日史観」の正しさを矛盾な
く証明するものとなっています。
生徒たちは、その一つ一つの「歴史的事実」を学んでいくことによって、おの
ずとその背後にある一つの観点、つまり「反日史観」を「自ら学んだ客観的に
正しい歴史の見方」として、疑いなく身につけていくようになるのです。
「創氏改名」もその一つです。創氏改名とは、韓国に住む人間にとっては「日
本が朝鮮人の姓名を強制的に日本名に改めさせた」こと以外のなにものでもな
かったのです。しかし、
「法的な強制はなかったことや、朝鮮人の側からの要望がかなりあったことは
間違いない事実」として、残された関連書物から知る事ができます。
盧武鉉(ノ・ムヒョン)大統領をはじめとする韓国現政権指導者は、このような
「反日史観」教育に何の疑問も持たないのでしょうか。
「日本による統治が、過酷か過酷ではないかは各人の判断に任せる。ただ事実
はこうだった・・・」
と、何らの加工も加えずに統治時代の歴史を教えるなら、もっと冷静な意識を
もって日本統治時代の評価をすることが出来るはずです。
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