ーーー８月１５日、今日は予定もないし、白酒かっくらって寝るかな〜〜〜
と白酒を飲みだして、酔っ払いだした８時半頃、ケータイが鳴った？？
どこかの店のおねーちゃんかな？ とディスプレイを眺めてみると、
！？「駐日営業部長」さん？！
「ウェイ」
「いま＊＊＊で食事中〜♪ あと１時間後にダァオツァオで会いましょう♪」
ダァオツァオ＝道草＝みちくさ。
ーーーこの方はいつも行動を秘匿して奇襲攻撃をかけてまいりますーーー
----あと１時間後か〜、ここで飲んでたんでは出来上がってしまう。先に行っ
てるか----と、先に繰り込みましたるダァオツァオクラブ。
お元気娘の香ちゃんをからかいながら飲んでおりましたら、１時間もしないう
ちに駐日営業部長さんがご入来。
「本当は昨日来てたんですけど、いろいろ仕事が忙しかったのと、 OJIN さん
に会うのは今日のほうがいいと思って」
‥‥今日のほうがいい？ どうして？‥‥
「では、東の方に向かい、靖国に礼っ！」
‥‥ああそういうことかいな‥‥ふたりで東に向かって黙祷‥‥
「さあ！今日は軍歌でいくぞ〜〜♪」
先陣の OJIN が「麦と兵隊」で口火を切り、それから「月々火水木金々」そし
て、、ん〜？
次の曲はあっちの席に取られてしまいましたが、流れてきたのは中国の軍歌！
ーーーどうやらあっちの席には中国人が混じっていたようでございました‥。
さあそれからは！！オシボリが飛ぶグラスが飛ぶ灰皿が飛ぶ、日中戦争・・・
「表へ出ろッ！！このチャンコロ野郎！！」
----とはなりませんでした----
なにしろ店内には圧倒的に日本(人)軍が多い、、中国(人)軍は完璧劣勢、逆ら
えるわけがございません。(^O^)
ーーー斯くして８月１５日の夜は深けていきましたが、
日本で元気に反中論を展開されている皆様！
たまには中国に乗り込んできて、特に東北地方＝旧満州で日本の軍歌を歌って
みませんか？ オシボリが飛ぶグラスが飛ぶ灰皿が飛ぶ！日中戦争を、
ーーー体験できると思いますよ、うふふふ。
┏━┳━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛
┃
┃ お寄せいただきましたご意見や感想
┗━┛ ┌──────────「駐日営業部長さん」５０代＠男性＠自営業＠近畿
OJIN様、先日は突然おじゃましたにもかかわらず、遅くまでお付き合いいただ
き、ありがとうございました。
でも、おねーちゃんたちが８月１５日が何の日か知らないのには驚きました。
日本の若いやつらならいざ知らず、この国の子たちも最近はそういうもんなん
ですかねぇ…
実は、あの後もう一軒ハシゴしたんですが、(アンタが寝ちまったから・・・)
そこのちょっと年嵩のママさんは知ってました。
そうそう、その店で偶々韓国人(男)の３０代と思しき二人連れと一緒になって
よしゃあいいのに、「今日は何の日か知ってるか？」から始まって、お互い拙
い中国語で喧々諤々…結果は…？
３人ともグデングデンになって、最後はカンパ〜イ！でお別れしました。
ーーー途中何を議論したか？は、すっかり忘れてしまいましたとさ〜〜〜
└──────────
▼
┌──────────「(^^) OJIN です(^^)」
いやこちらこそお世話になりまして、ありがとうございました！ しかし、
自分ひとりでハシゴしたんですか、、しかも韓国人とそんな楽しいチャンバラ
までしていたなんて、、うらやまぴ〜〜〜
日本だって中国だって、若い女の子が、８月１５日が何の日か知らないなんて
当たり前ではないですか。ーーーもうわたしたちはオジジで、時代は変わって
いるのでございますよ――――。
ウチの読者は年配者が多いから「中国人は！」なんてすぐに言いますが、若い
女の嫁さんが、そんなもの何の関係がありますか！ って、またゆった。(^^;
└──────────
┌──────────「tenyoufoodさん」
今年、、生まれて初めて靖国神社へ行ってみました。
ーーー岐阜や三重からの団体さんが来ていました。
作業服のような暑苦しい制服や、喪服の少し前までのお兄さん達が並んでお辞
儀しているのをみると、「社長が行けと言うから来た」と言いたげな顔もチラ
ホラ、
かと思えば、昔の軍服で仮装行列みたい(？)なお爺さんや、看護婦さんお嬢さ
んｅｔｃも居たりして、結構お祭りの雰囲気でした。
一番印象に残ったのは、ボデイコン喪服(？)の天女さまでした。胸元ザックリ
お尻ピッタリのボインボインで、思わず「おおおおお！」。(-ε- )
屋台でも並んでいれば、ありゃ楽しいところだ。
なんでこんな暑い真っ盛りに戦争止めたんだ、とお参りの爺さんが愚痴ってい
た。ーーーもっと涼しい時に止めればよかったんだよ、と。
└──────────
▼
┌──────────「(^^) OJIN です(^^)」
┌--------
今年、生まれて初めて靖国神社へ行ってみました。
└--------
ご苦労様でございました！
┌--------
屋台でも並んでいれば、ありゃ楽しいところだ。
└--------
そうなんです！いくら厳粛な施設でも「楽しく」なければたくさんの人を集め
ることはできません。ーーー門前屋台街でもできればいいのに、、、。
└──────────
┌──────────「ana5さん」
歳が若過ぎ、軍歌知りません〜
└──────────
▼
┌──────────「(^^) OJIN です(^^)」
ＣＤを買ってきて覚えなさい！
軍歌ぐらい歌えないと、中国の飲み屋で戦争できませんよ〜♪
└──────────
┌──────────「向日葵のらさん」
この OJIN おいちゃんたちの行動が正しいのかどうか、
私には分かりません・・・（−−）
└──────────
▼
┌──────────「(^^) OJIN です(^^)」
なーにを仰いますやら、のらさんのあの破天荒お父上だって、絶対やらかした
に決まってますよ〜♪
└──────────
┌──────────「大陸流浪人さん」
せっかく歌うんだったら、、軍歌ではなく「エロ歌」を歌ったほうが健全だ。
ーーー特に、軍歌の替え歌が健全ですよ・・・
└──────────
▼
┌──────────「(^^) OJIN です(^^)」
でもさ〜、中国の飲み屋じゃおねーちゃんも客の中国人も、エロ歌詞の意味が
分からないからぜんぜん盛り上がらないんだよね〜〜〜
替え歌にしたって、軍歌カラオケのバックの画像は同じなわけだから、結局は
同じことになると思うんざんすよ〜〜〜
└──────────
┌──────────「hideおじさん」
私は叔父が祀られていることもあり、靖国には毎年行っております。かれこれ
２０年になるでしょうか。昔と随分雰囲気も変って、ちょっと軽くなったかな
？という感じもしないではありません。
でも、ご神体のある本殿は全く変っておらず、もしかしたら近所の神社よりも
簡素かもしれません。
靖国の特徴は、お祈りの形式はどんな形でも良いというところです。キリスト
教でもイスラム教でも、周りの人に迷惑の掛からない形であれば、形式にはこ
だわりません。神社の方いわく「お祈りの気持が大切なのですから、形ではあ
りません」と仰っておられました。
興味のある方は、是非本殿にも足を運んでみてはいかがでしょうか？ きっと
靖国のイメージが変るかもしれません。
└──────────
▼
┌──────────「(^^) OJIN です(^^)」
また別の追悼施設を作ろうみたいな声が出てきているようですが、ほんとにこ
ういう考えをする輩のアタマの構造はどうなっているのか？？
Ａ級戦犯？ そんなものがどこにいる！
たとえ国策が誤っていたにせよ、彼らが、日本を滅亡の道へ歩ませようとした
のか？ーーーそんなことはない！
それが日本の進むべき最良の選択と考え抜いて、当時の国民の支持を得て実行
していったのです。結果が負けになったからといって、勝ったものが理不尽に
も決めた戦犯なるものを、唯々諾々と認め続けるけるその根性は、まさに負け
犬根性！
では、Ｂ・Ｃ級戦犯とされた方々はどうするのか？ 熱狂して戦争を支持し、
勝者から、国民に罪はなかったなどとオタメゴカシを吹き込まれてそれに縋っ
て知らん振りをしている国民は、一番の卑怯者じゃないのか！
いや一番じゃないな・・・知らん振りならまだしも、したり顔で、そういう声
に迎合してこういう声を上げている奴らは、国賊・売国の最低のクズどもだ！
└──────────
▼
┌──────────「tenyoufoodさん」
┌--------
興味のある方は、是非本殿にも足を運んでみてはいかがでしょうか？ きっと
靖国のイメージが変るかもしれません。
└--------
お邪魔虫です。
本殿に入るには入場料を払わなければいけないのが、靖国のイメージを悪くし
ていると思いますです。
地獄の沙汰も金次第、死んでも金を払わなきゃいけなのは、三途の川の渡し舟
賃を用意しなければ、死んでも死に切れない。
└──────────
▼
┌──────────「(^^) OJIN です(^^)」
そうしなければ維持していかれない、これが問題です。
国から１銭の補助があるわけでもなく、遺族がたくさんいた頃は遺族会からの
寄付も多かったようですが、年々歳々遺族は減り続け、国民からの篤志などは
すずめの涙にもならない程度ーーーー。
入場料をとったり、お土産物を販売して維持しなければならないような状態に
している、国や国民の意識・態度こそが、大きな問題ではないのでしょうか。
└──────────
▼
┌──────────「tenyoufoodさん」
┌--------
そうしなければ維持していかれない、これが問題です。
└--------
逆も真なり。国立施設にすれば解決する問題ですよ。
神社だから絵馬を売っているし、おみくじも売っているのであって、靖国だか
ら....は見当違いだと思います。
神社は、固定資産税、法人税、所得税等等、を免除されています。
仮装大会の会場のような様子は面白かったけど、アホらしさのほうが大きかっ
たです。
┌--------
Ａ級戦犯？ そんなものがどこにいる！ たとえ政策が誤っていたにせよ、
└--------
戦国時代に、負けた武将は一族郎党揃って打ち首にされていました。稀に、戦
を早く終わらせる為に大将だけ切腹とか打ち首にする条件で、家族や部下の命
を取りませんでした。
ぼくはそれと同じことだと思っています。
戦犯というと罪人のように聞こえますが、勝ったほうの大将が負けたほうの処
分を決めるのは古今東西決まりきったことです。
└──────────
▼
┌──────────「(^^) OJIN です(^^)」
┌--------
逆も真なり。国立施設にすれば解決する問題ですよ。
└--------
そうですね、ならば新しい施設なんか作らないで、靖国神社を国有の旧状に復
すれば済むことではないですか。
┌--------
戦国時代に負けた武将は
└--------
それ即ち占領地＝新領土の統治慰撫策ではないですか。その国が永久に戦勝国
の領土であり続けているのなら、その決定がそのままでも仕方ないですが、
日本は、例え首根っこを抑えられているとはいえ、独立を回復したのです。
そして独立回復後の国会で、全会一致で戦犯とされた方々の名誉回復決議をし
ています。当該国の選良＝国民がこぞって名誉回復を認めたものを、相手国な
ら兎も角、
その国の国民が戦犯と貶めるのが「古今東西決まりきったこと」なんですか？
では、長い間植民地にされていた東南・西南アジア諸地域の、独立戦争を戦っ
た人々は、植民地時代は宗主国から犯罪者とされましたが、独立後、その国の
国民が彼らを犯罪者としていますか？英雄とされているのではありませんか？
まったく同じことなのではありませんか？
└──────────
▼
┌──────────「hideおじさん」
私は遺族関係者として会員ですので、昇殿参拝料そのものは無料です。通常は
玉串料として(１０００円以上だったかな？)お気持でお願いします、となって
いたと思います。
伊勢神宮や出雲大社は、参拝料としては無料で、厳島神社は３００円だったか
な？ 神社もいろいろ、参拝料もいろいろでしょう。
まぁ、お金が掛かるからといってべつにその神社の価値がどうなるものでもな
し、各種税金の免除があるのは、他の宗教法人とて同じことですから、特定の
寺社をとやかくいうつもりはありません。
ただ、一部の神社を除いて、どこも台所事情が苦しいのは同じようで、資料館
や歴史館みたいなので「なんとか」というところも多いです。靖国の遊就館は
８００円だったかな？
いろいろお土産とかあり過ぎて「興ざめだ」と言う人は以前から多いですね。
遺族の中でも「あそこは商業施設だから」と眉をひそめている人もいるのは事
実です。
靖国に限って言えば、戦後「国立の施設に」という話があったにも関わらず、
神社側から断った経緯もありますので、今の現状は致し方ないのかもしれませ
ん。
お参りというような気持の問題は、強制されるものでも義務でもありませんか
ら、行きたい人は行って、行きたくない人は行かないでいいんじゃないかなと
思います。
遺族からすれば、靖国がボロボロになったとしても、静かにお参りができれば
それで充分です。
さて、Ａ級戦犯を持ち出すとキリがないですね。連合国からすれば戦犯かもし
れませんが、日本にとってＡ級戦犯か、というのは別問題でしょう。
まぁ、勝った者が負けた者を亡き者にする、日本では戦国時代にやっていたこ
とを、白人は２０世紀になっても２１世紀になっても、同じようなことをやっ
ているのですから、心寂しい人種なのかもしれません。
百歩譲って、靖国神社に「Ａ級戦犯が祀られているのはけしからん」とするな
らば、どうぞ国立の施設でも何でも作ってくれれば良いと思います。ただ私は
行きませんけど。
昔から「仏を作って魂入れず」とよく言ったものですが、何処が慰霊に相応し
い場所か、国が決めるのではなく、国民が決めればよいことでしょう。
└──────────
▼
┌──────────「tenyoufoodさん」
┌--------
私は叔父が祀られていることもあり、
└--------
★ お邪魔虫です。
叔父さまが祀られていることはどのようにして確認したのか教えてください。
例えば、広島長崎の原爆慰霊碑には犠牲者の名簿が保管されており、毎年名簿
の虫干しがされており、毎年新たな犠牲者の名前が追加されています。
市役所に問い合わせれば、犠牲者の氏名、没年月日など教えてくれます。
靖国神社も、これと同じようなサービスをしているのですか？
└──────────
▼
┌──────────「hideおじさん」
ご家族で、戦争で亡くなられた方がおられましたら(戦死公報が届いていた)、
また、恩給など支給されていた方がいらっしゃいましたら、間違いなく靖国神
社の霊璽簿に載っていると思ってよいかと思います。
戦後、旧厚生省が、戦争に関わった方々について各市町村に通達して調べ、資
料を集めて作成した名簿があります。これに基づいて軍人恩給など給付されま
した。また。当初靖国神社も、この厚生省の名簿を元に霊璽簿を作成したとい
う経緯がありますので、戦死公報が届いたということは靖国に祀られたと考え
てよいでしょう。
横道に逸れてしまいましたが、霊璽簿というのは、所謂ご神体のようなもので
すので、例祭などを除いて直接見ることはできませんし、直接触ってみること
もできません。
昔は、天皇陛下とて安易に触れることができなかったと言われています。所謂
「犠牲者名簿」というものとは違うので、ちょっと見て調べるという訳にはい
かないようです。
ただ、直接確認したいという場合は、靖国には別な形の名簿＝霊璽簿のコピー
みたいなものと考えていいかと思います）がたくさん保管されていますので、
ご親族のお名前、それを証明するもの、戦死日、所属部隊などを社務所に言え
ば調べてもらえるはずです。
私の場合は、叔父が職業軍人で、特別攻撃隊で亡くなっておりますので、戦死
日や詳細が明確になっており、且つ金鵄勲章を授与された際に、靖国に祀られ
ますという連絡を貰っておりますので、直接問い合わせることはしておりませ
ん。
tenyoufoodさんの仰るように、靖国は行きたい人が行けばよいし、他で追悼し
たいならそれで良いと思います。それが祀るという原点だと思っています。
└──────────
▼
┌──────────「tenyoufoodさん」
ありがとうございます。私にはまだ解らないことがあります。
ＡＡＡ）
┌--------
所謂「犠牲者名簿」というものとは違うので、ちょっと見て調べるという訳に
はいかないようです。
└--------
何故、靖国神社はそのことを公表しないのでしょうか？そして、何故名簿記載
内容の確認ができることを公表しないのでしょうか？
個人名なくして御霊を祀るということは、ただの口約束と変わりないですね。
何故名簿を見ることができないのでしょうか？「隠すからない」と言われても
仕方ないでしょう？
日本人として戦い亡くなった台湾及び朝鮮半島出身者は、日本名で祀られてい
るのですか？それとも本名でしょうか？
ＢＢＢ）
「祀ることの原点」は「祀られる人」の意思を無視しても良いとは私には思え
ません。なぜならば、「アイツより先に死にたくない」とか「あいつとは別の
墓に葬ってくれ」という遺言を残す人もいます。
逆に、故人の望みを汲んで「あの人の隣に埋める」とか「同じ墓に入れる」と
いうこともあります。
└──────────
▼
┌──────────「(^^) OJIN です(^^)」
ひとつ大きな誤解があるようです。靖国神社は「墓」ではございませんです。
したがって、ーーー「葬」ではなく「祀」なんです。意味はご理解いただけま
すよね？
└──────────
▼
┌──────────「tenyoufoodさん」
私は、「葬」と「祀」は同義語と思います。
「霊璽簿」とは、死者の名簿でしょ。
軍人恩給を貰っている人は、まだ生きているので、死亡後に「霊璽簿」に記載
されるはずです。それとも死ぬ前に「霊璽簿」に記載されるのでしょうか？
└──────────
▼
┌──────────「hideおじさん」
ご質問について、私が知っている範囲で恐縮ですが、お答え致します。
┌--------
何故、靖国神社はそのことを公表しないのでしょうか？
└--------
うろ覚えで申し訳ないですが、確か１０年ほど前までは、祀られている方々の
名簿(全部じゃないと思います)が事務所の入り口のところで手にとって見るこ
とができたはずです。
神社が公表しないというより、聞かれたら答えるというようなスタンスだと思
います。個人情報がうるさくなってから名簿の管理も厳しくなった、というこ
とは聞いています。
┌--------
そして、何故名簿記載内容の確認ができることを公表しないのでしょうか？
└--------
上記に関連しますが、個人情報ということもあるのでしょうが、靖国に祀られ
ている人(ご家族)には合祀者通知状が配布されているので、第三者も知ること
ができるような公表という形は取らなかったのだと思います。
本人の関係者以外の情報については、教えてもらえなかったはずです。詳しく
は、直接靖国神社のほうに問い合わせてみてはいかがでしょうか。
┌--------
個人名なくして御霊を祀るということは、ただの口約束と変わりないですね。
└--------
ごめんなさい、ちょっとこの質問が判りにくかったのですが、お名前が判って
いる方については、ご本名で記載されております。直接確認した訳ではありま
せんが、軍犬、軍馬などは○○号という名前で載っているそうです。
┌--------
何故名簿を見ることができないのでしょうか？「隠すからない」と言われても
仕方ないでしょう？
└--------
ご質問の名簿というのは「霊璽簿」のことをおっしゃっていると思いまが、こ
れは「ご神体」とされるもので、要は神様ですから、安易に触るものではない
ということです。他の神社にある鏡のようなご神体も、我々が勝手に触れない
のと同じことだと思います。
┌--------
日本人として戦い亡くなった台湾及び朝鮮半島出身者は、日本名で祀られてい
るのですか？それとも本名でしょうか？
└--------
基本的には厚生省から送られてきた資料の名前で祀られています。ですから、
当時の本名(日本名)で記載されていると思います。祖父の知り合いの朝鮮人軍
人の方は、名前を変えませんでしたので朝鮮名で記載されています。＝ご家族
よりお聞きしました）
┌--------
「祀ることの原点」は「祀られる人」の意思を無視しても良いとは私には思え
ません。なぜならば、「アイツより先に死にたくない」とか「あいつとは別の
墓に葬ってくれ」という遺言を残す人もいます。逆に、故人の望みをくんで、
「あの人の隣に埋める」とか「同じ墓に入れる」ということもあります。
└--------
これは当然あると思います。現在、遺族の意向を無視して合祀するのはおかし
いとか、霊璽簿から名前を削除してもらいたいという裁判がなされていますが
本人やご遺族の意向を無視して、単に「できません」という靖国のスタンスに
は疑問に思っています。
手元の資料からの参考ですが、合祀された過程は次の通りです。
１．復員業務関係諸機関は、なし得る限り好意的な配慮をもって靖国神社合祀
事務の推進に協力すること。
２．今次戦争戦没者の大部分の合祀が、昭和３１年以降、３年間に了るべきこ
とを基準とする。
３．協力事務の主体は、戦没者の身上事項の調査に関する事務とする。合祀通
知状の遺族への交付についても、事情の許す限り神社に協力するものとす
る。
４．事務要領の大綱は次のとおりとする。
一、神社は、その合祀者決定のため、戦没者であって一定の合祀資格条件に該
当する者、及びその者の身上に関する事項を引揚援護局に照会する。
二、前号照会に対し、旧陸軍関係については都道府県、旧海軍については引揚
援護局及び地方復員部がそれぞれ担当して調査し、その結果を所定のカー
ドに記入して、これを引揚援護局においてとりまとめ神社に回付する。
三、神社は、引揚援護局より回付された戦没者カードによって合祀者を決定し
春秋二季に合祀の祭典を執行する。神社は、右の合祀の都度、合祀者名簿
を引揚援護局及び都道府県に送付し、また合祀者通知状を都道府県に送付
して遺族への交付を依頼する。
ご家族で靖国神社に祀られているか確認したいというようなことでしたり、い
ろいろ疑問があるようでしたら、やはり直接靖国に問い合わせてみてはいかが
でしょうか？
また、靖国神社に関連する書籍も数多く出版されているので、そちらをご参考
にされるのも一考かと思います。
蛇足ですが、OJINさんへのご質問の中、「軍人恩給を貰っている方は」という
お話がありましたが、少々誤解があると思います。
合祀される方は、戦争などで亡くなった方が対象です。ですから畳の上で亡く
なった軍人さんは靖国神社には合祀されていません。東郷元帥とか乃木将軍は
畳の上で死んでいるので、靖国神社には祀られておりません。
但し、生き残った軍人さんで、本人の希望と後の資格審査で認められれば合祀
されるというのは伺ったことがあります。
靖国に関しては、いろんな疑問や、私たちも知らないことなどたくさんあると
思います。ですから、直接問い合わせてみたり、本を読んでみることはこれか
らもしなければと思います。
└──────────
▼
┌──────────「tenyoufoodさん」
いろいろ教えてもらってありがとうございます。いくつか重複しますが、以下
の問いにも答えてください。
┌--------
手元の資料から参考ですが..「昭和３１年以降、３年間に了るべきことを基準
とする。
└--------
昭和３１年以降は「霊璽簿」に追加が為されていない、という意味に受け取っ
て良いのですか？
軍人恩給受給者で、現在も存命の人もいるので、彼等が死亡した際には「霊璽
簿」に追加されて「合祀者通知状」が家族に送られるのでしょうか？ それと
も死亡は昭和３４以降のことなので、新たな合祀は行わないのでしょうか？
「霊璽簿」がご神体の扱いなので触れることができないなら、毎年死没者を追
記することはできないということですか？
幕末(1853)以来の２４６万６千余名を祀っているそうですが、それだけの名簿
収蔵には奈良の正倉院並みの保管場所が必要だと思いますが、一体全体「霊璽
簿」はどこにあるのでしょうか？
霊璽簿は、引揚援護局より回付された戦没者のカードのことではないですか？
昭和３１年〜は、コレですね。
「靖国神社合祀事務に対する協力について」
http://www.gun-gun.jp/tuuchi4.htm
によると、
１．神社は、その合祀者決定のため、戦没者であって一定の合祀資格条件に該
当する者、及びその者の身上に関する事項を、と、
「但し、生き残った軍人さんで本人の希望と後の資格審査で認められれば、合
祀されるというのは伺ったことがあります」を比べると、合祀基準のいい加減
さを感じますね。
本来は合祀できない人達を合祀してきたのは、時々の風潮に迎合して合祀基準
を拡大してきたのが実態に思えます。
「合祀者通知状」は初耳です。機会があれば関係者に聞いてみます。
└──────────
▼
┌──────────「hideおじさん」
┌--------
手元の資料から参考ですが..「昭和３１年以降、３年間に了るべきことを基準
とする」は、昭和３１年以降は「霊璽簿」に追加が為されていない、という意
味に受け取って良いのですか？
└--------
直接靖国や厚労省に確認した訳ではありませんので分かりませんが、遺族会の
方から伺った話では、毎年霊璽簿に載せられる方がいらっしゃるということで
す。生前のご本人の希望と、ご遺族の意向を確認した上でのやり方ではないで
しょうか。
霊璽簿に載せられることになったら、ご遺族に連絡があるそうです。このあた
りも直接靖国へ問い合わせてみてください。
┌--------
軍人恩給受給者で現在も存命の人もいるので彼等が死亡した際には「霊璽簿」
に追加されて「合祀者通知状」が家族に送られるのでしょうか？それとも死亡
は昭和３４以降のことなので、新たな合祀は行わないのでしょうか？
└--------
上記と重複しますが、霊璽簿に載る場合は連絡があるそうです。確か春と秋に
新たに判明した犠牲者の方などの合祀が行われているそうです。
┌--------
「霊璽簿」が神体の扱いなので触れることができないなら、毎年死没者を追記
することはできないということですか？
└--------
「ご神体」というものを理解していないようですね。ご神体をお守りするため
に神職がおられるわけで、誰も触れられないわけではありません。
お祓いの上、神職の方が手に取り、追加があれば新たに記載します。そして、
霊璽簿を、靖国で祀っている鏡にそれを写し、神様となったという儀式が行わ
れます。
┌--------
幕末(1853)以来の２４６万６千余名を祀っているそうですが、それだけの名簿
収蔵には奈良の正倉院並みの保管場所が必要だと思いますが、一体全体「霊璽
簿」はどこにあるのでしょうか？
└--------
当然膨大な量になるでしょうから、そのへんに保管するということはできませ
んよね。全部ではないそうですが、昇殿にある鏡の裏に大きな保管場所があっ
て、そこに奉納されているそうです。
残りについては何処に保管されているかは判りません。ただ、昇殿の鏡の中に
全ての方がいらっしゃるということですから、ボリュームは関係ないのでしょ
う。
┌--------
霊璽簿は、引揚援護局より回付された戦没者のカードのことではないですか？
└--------
霊璽簿は、戦没者カードを元に作られたものではありますいが、イコールでは
ありません。
申し訳ないですが、後はご自分でお調べになってください。そのほうが新しい
発見もあるでしょうし、非常に多くの書籍も出されていますので、それらを読
まれたほうがより勉強になると思います。
└──────────
┌―――――――――――――――――――――――――――――――――┘
└→ 感想や激励をよろしくお願いいたします。
